铁铸小香炉，壁环平口铺。

麝焚葵叶大，兽啮竹根趺。

净几群书外，闲堂一物无。

中间任灰烬，终与蕙兰俱。

说起香炉，就想起宋代梅尧臣的这首诗《香炉》。

香炉，是香道必备器具，是中国传统民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。

簋式炉

一阵风吹过，一缕香烟随风而散，难以捕捉，而香炉，却能将那缕香烟中美妙的味道存储、记录下来。香炉承载香品，因香而生，因香而美。中国古代各时期香炉带有鲜明的朝代特点，汉代的仙气缥缈，唐代的雍容华贵，宋代的雅致古朴……

“5·18国际博物馆日”，中国闽台缘博物馆特别推出了香炉展，展出香炉71件，不仅包括众人熟知和喜爱的“博山炉”“宣德炉”等各式精品，还有市级非遗代表性传承人（德化瓷烧制技艺）苏跃进创作的各式瓷制香炉。这些香炉清新悦目，让人感受到现代德化陶瓷技艺对古香炉文化的另一种传承和创新。

本期“温陵百艺”，带大家走进苏跃进香炉世界里的风雅意境，体验香炉技艺的魅力，了解他和香炉结下的不解之缘。

逆境中与香炉结缘

1992年，15岁的苏跃进跟着福建省工艺美术大师林禄扬学习陶瓷雕塑。天生动手能力强的他，勤劳又肯干，很快就熟练掌握了瓷雕中的捏、塑、雕、刻、镂、推、接、修、烧等技艺。21岁时，他创办了自己的陶瓷厂，可谓是少年得志。然而，也因为年轻气盛，他没有专心守艺，想要更多的成功，结果投资失败，他的人生走到最低谷。

迷茫的他，生活极其艰难。为了生活，他只能出外打工。有一次，他在一个朋友的古玩店里看到一个青铜香炉。看着香炉里面的青烟盘旋上升，香气幽幽，沉闷许久的他，心境突然开朗……

这位朋友告诉他，有资料记载，追求雅趣的李清照现存的词曲中，有四分之一出现了与香炉、焚香相关的意象，她将自己的忧伤化作精致的悲情，投射到了一切美的事物上。香炉便与春花、微雨一起，成了李清照最喜爱的审美选择。

创作中的苏跃进

受到触动，处于悲伤境遇中的苏跃进对香炉有了特别的情愫。从那以后，他就经常关注香炉的信息，看到喜欢的作品，也会买来收藏。

“古有宣德炉，今有巧生炉。”2014年，他从新闻里了解到北京展出百余件“巧生炉”精品。这些作品是传统工艺大师陈巧生经过近四十年努力，恢复几百种经典宣德炉器型，推陈出新的作品。作为陈氏铜器制作技艺的第三代传人，陈巧生自幼勤奋好学，并对传统“宣德炉”情有独钟，他推出的“巧生炉”便是对宣德炉的延伸和发展。它效法历代古铜炉，更在用材和技艺上超越古炉，于形、神、韵间展现中国传统文化的气质与魅力，造型典雅，皮色润和，仪态沉稳，充满灵气。

这个新闻触动了苏跃进。走南闯北多年，他骨子里还是深爱着瓷艺。一心想重拾技艺的他，想道：何不在香炉中找到自己在陶瓷技艺方面的一条出路呢?虽然自己的水平不可能跟陈老媲美，但他可以用陶瓷技艺做仿古宣德炉和创新各种香炉作品，传承香炉文化，找到属于自己的一方天地。

复古中走出创新路

2015年北京秋拍上，一件高6.5厘米的明代德化窑白釉桥耳炉引起了众多藏家的注意。明代历来被视为德化窑烧制技艺的集大成时期，且此炉为桥耳炉，这种制式在德化窑中极为少见。这件香炉当为明代德化窑香炉中的精品，其技艺让苏跃进深感折服。

他选择回到家乡——德化。

戟耳炉

2016年，他重整旗鼓，决定专注于瓷香炉创作。身边的有些同行就不理解了,认为他的瓷雕技艺基础扎实，陶瓷人物神情刻画逼真传神，为何不继续做瓷雕，反而做他们认为工艺简单的香炉。

“看起来是简单，但要出类拔萃，是相当不容易的。”苏跃进表示，他做了许多功课，通过探访古玩店、参加拍卖会、结交收藏家，了解和接触到许多香炉。“香炉文化博大精深。如果你都没见过宣德炉，对它一知半解，你怎么去创作?而事实是，你了解得越深，你越有敬畏之心。”

在他的工作室里，关于香炉的书籍数不胜数。

苏跃进认为，延续古香炉文化，不是对旧事物的重现，而是对旧文化、旧知识的整理和重塑，注入新的思想和活力。复古，可以尽可能地吸收先人优秀的制作工艺，但如果只是一味地延续复制原有的作品风格，停留在模仿上，将逐渐沦为量产化的工艺品，其艺术附加值会大大降低。而创新要有依据，有文化支撑，这样才能走得更远，才经得住岁月的考验。“就像这个螭龙鼎，我在复古的基础上，多雕刻了吉祥物，还有一些细致的纹路。你们看，这样一来，有没有觉得整个香炉看起来比较灵动?”苏跃进介绍道。

他潜心研究，研制独具特色的“象牙玉白”。烧制陶瓷的材料，都是他自己亲手选用原矿土加工，而不像市面上有人用颜料调配，“这样调制出来的颜色死板、不通透”。他经过数十次精心配比后，将这些原材料用于古代香炉的仿制上，让香炉的釉与坯体浑然一体，美如脂玉，质感强，使得作品古朴而又有现代的美感。

狮足鼎

这种效果通过他的代表作品很好地呈现出来。比如，他创作的一件象牙白釉三足鼎炉，参照古代鼎炉制作而成，通体施白釉,釉质莹洁,釉层滋润匀厚,釉色白中略泛象牙黄色，腹部装饰两道凸弦纹,弦纹间以印花回纹,器型规整,古朴厚重,装饰手法细腻逼真,线条圆润流畅但不犀利,以独特的胎釉质感与造型艺术取胜；又如他的作品蚰龙耳炉，参照明代宣德铜炉制作烧制而成，通体白釉，釉泛黄色，比例和谐，线条流畅，双耳丰腴灵动，粗细适中，线条过渡自然，工艺细腻，和胎釉完美地结合在一起；他制作的狮足鼎，釉色莹润，白中泛黄，整体造型大气沉稳，比例协调，其足部的堆贴技法，是明清德化窑瓷器中常用的手法，将动物形象与器皿融为一体，构思新颖、搭配巧妙。

苏跃进说，他庆幸自己的努力没有太晚。近年来，他的多件作品在国家级评比中荣获金奖并被省级以上博物馆收藏，先后获得“全国陶瓷行业技术能手”“福建省陶瓷艺术大师”“国家一级（高级）技师”“泉州市高层次人才（第四层次）”等荣誉称号。同时，他累计带徒传艺30多人，其中获评一级高级技师5人、中级工艺美术师6人、初级工艺美术师12人，为德化陶瓷的传承与发展作出积极贡献。

以匠人之心坚守

作为土生土长的德化人，苏跃进说自己对陶瓷的“白”情有独钟。他认为，陶瓷是用特定的材质，经过特定的工艺流程制作而成的器物。陶瓷的审美价值不仅体现在独特的造型、精致的装饰，还体现在材质的合理选择以及工艺的准确把握。

他认为，一件陶瓷作品除了需要考虑造型、色彩、线条、轮廓等，更重要的是尽展材质之美。与强调笔墨、虚实关系的国画艺术相比，陶瓷艺术更加注重材质美、空白美，瓷胎、光泽度、透明度、滋润感等陶瓷材质属性，这是陶瓷艺术得以精彩呈现的前提和基础，因此，陶瓷匠人在进行艺术创作时，应充分调动瓷质独特的魅力。

苏跃进说，自己的恩师林禄扬大师一生淡泊功名，倾尽一生磨炼一样技艺，从他手中创造出来的东西，都带着岁月的情怀与人情的温度。今后，他要向老师学习，勤于钻研，怀一颗匠人之心，坚守陶瓷香炉技艺。

●步骤一：在拉坯机上，将高白陶泥拉成型，拉出香炉的形状。

●步骤二：用修坯工具将炉身修平整，然后再修出香炉上的纹饰。

●步骤三：用陶泥捏出龙耳及兽足，再将捏好的龙耳及兽足对称地粘贴于炉身，再用模具印出所需的纹饰贴上，做好后放着阴干。

●步骤四：待坯体干透后再喷上象牙白釉，釉面需要喷得很均匀，喷完后待入窑。

●步骤五：入窑后用氧化火烧制18个小时，在漫长的18小时过程中慢慢升温到1320℃，烧至1320℃高温后还需要保温2小时，保温完成后，等到陶瓷完全冷却后出窑。

活动资讯：由中国闽台缘博物馆、泉州市文学艺术界联合会、泉州市城镇集体工业联合社主办的“艺揽闽台——大师与您面对面”技艺展示交流活动，每周定期在中国闽台缘博物馆二楼大厅举行。5月18日至23日，陶瓷大师苏跃进在中国闽台缘博物馆二楼大厅展示作品，并与您面对面交流，有兴趣的市民可前往参加。